структурой, которая незримо присутствовала и при становлении культуры советской.
Открытия современного психоанализа выдвигают предположения, что эта структура есть
нечто устойчивое и имманентное человеческому сознанию, которое, выстраиваясь по ней,
облекает ее в различные образы. Отпадение от Бога и Церкви побуждает заблудший
человеческий дух искать иные объекты поклонения и защиты, иные иерархии и формы,
иные способы приобщения к трансцендентному, иные удостоверения в существовании
идеальной реальности. В результате этого рождаются новые мифологии, которые
структурируются тем не менее по одному и тому же онтологическому принципу, несмотря
на разнообразные психологические типы своих адептов.
Так психоаналитиками было открыто мифоритуальное строение шизофренического
бредообразования, которое они рассматривали как безотказный механизм самозащиты в
условиях расщепленного сознания и онтологической опасности, возникающей при утрате
веры в Воскресшего Христа и разрыве с Живым Богом. Врачи полагают, что эта структура
создается не хаотично, а под контролем целой иерархии самообразующихся планов,
«перекодирующих физиологические нарушения на язык бреда», и являет собой средство
156
адаптации и овладения угрожающей ситуацией «путем придания ей особого
воображаемого смысла»cccxcvii.
Конкретизируя эти выводы и применяя их к современной культуре, можно
попытаться разложить ее на составляющие мифоритуальной структуры.
Так, в качестве тотема будет выступать символический «Запад»: лоно, породившее
американскую «Декларацию независимости» и лозунги Французской революции,
современную технологию и мир престижных вещей, знаковую идеологию и экзотическую
психоделику, богоборческий нигилизм и религиозный плюрализм.
Соответственно в качестве тотемической оппозиции выступает символический
«Восток» – Иисус Христос, Православие, Церковь, Россия, традиционная культура.
Инициация, а также тотемическая имитация и идентификация участников ритуала –
это усвоение соответствующего имиджа, приобщение к знаковому миру вещей, идей,
слов; это – label’ы, которыми обвешан человек; раскрашенные волосы, серьги и
татуировки.
Тотемическая инсценировка обрядового действия – это презентации, перформансы,
хэппининги, «тусовки», телеигры (тот, кто угадывает букву или мелодию, получает приз),
вхождение в Сеть.
Магическое воздействие на посвящаемого – это TВ, компьютер, психоделики, рок-
музыка, экстрасенсы, агрессивная пропаганда.
Интроекция тотема, тотемическая одержимость – это все «подселенцы» – жуки,
домовые, шишкИ, пришельцы, тарелочники, компьютерные двойники, голоса.
Магия «перевертышей»: нарушение общепринятых табу и табуирование
общепринятого – это манифестация сексуальных извращений, пропаганда порнографии,
свободное функционирование мата, замалчивание или искажение традиционных
ценностей, Православия, образа Русской Церкви, истории, культуры.
Тотемический экскурс в мир предков – это психоделические «сенсации», уводящие в
астральные сферы, экстрасенсорные «трансцендентальные странствия», компьютерные
виртуальные путешествия в глубины бессознательного, кинематографические «машины
времени» и полеты к внеземным цивилизациям.
Ритуальное членовредительство – это изменение пола посредством хирургической
операции, эвтаназия, психические расстройства, вызванные воздействием рок-музыки,
наркотиками, компьютерными играми, героизированное самоубийство. Кроме того –
панковские татуировки и серьги.
Повышение духовного и социального ранга посвящаемого – приобщенность к ..далее