Таковыми могут быть любые цитаты, любые фрагменты жизненной обстановки –
вплоть до афиш, почтовых открыток, уличных лозунгов и надписей на стенах и тротуарах.
Задача постмодерниста – поместив в иной контекст тиражированные массовой культурой
высказывания, придать им новый смысл, который полностью зависит от индивидуального
воображения зрителя/читателя, или, по крайней мере, уверить его в том, что этот смысл
существует. Прием перемещенных предметов используется и в комбинированной
живописи, и в литературе, и в музыке.
Перемещенный предмет в инсталляции призван утратить свою подлинность,
существенность, функциональность, если не саму вещественность – он становится лишь
орудием манипуляции, выражением авторской аллюзии, артефактом, не укорененном в
платоновском мире идей.
Технология постмодернизма
Ту же цель не менее парадоксальным образом преследует и американская художница
Шерри Левин, фотографирующая чужие фотографии и копирующая чужие картины,
чтобы выставлять их потом как свои собственные. Выступая в качестве творческого
мотива для последующей репрезентации, эти римейки (to remake – англ. – «переделать»),
то есть теперь уже ее фотографии и картины, должны «реализовать» оригинал. Это
показательно тем, что здесь уже реальность исчезает вовсе: за видимостью оказывается
ничто. Гиперреальные образы и модели уже не являются слепками или подобиями
реальности, они сами ее вылепливают. Речь теперь может идти о новом порождении
реальности знаковыми системами, а также о безусловном влиянии этих систем на
формирование психики, идеологии и общественного мнения.
Сила информационного общества ведь и состоит в этом роковом соединении власти
и знака: анонимная власть знакова, знак обладает властью, поскольку он симулирует
реальность. Можно говорить о тотальной переработке культуры, экономики, политики в
безличную знаковую систему, разрастающуюся в своей демагогии и круговую в своем
движении.
В этом смысле телевидение и есть культурная форма власти, преобразующая все в
знаковый мир рекламы и идеологии: все то, что не отражено в мире телевидения,
оказывается периферийным по отношению к главным тенденциям современности. Здесь
же перемещенными предметами становятся исторические события, превращенные в шоу,
исторические лица, которым придан современный имидж... Весь мир представлен по типу
видеоклипа: мелькающие, дробящиеся на глазах и произвольно объединяемые фрагменты.
Словно все в этом мире получило свою автономию и сорвалось со своих мест в
броуновском движении.
Да и сам мерцающий, пульсирующий телеэкран, предполагающий возможность хоть
ежесекундного переключения программ, символизирует постмодернистскую технологию,
сообразную ее продукции.
С другой стороны, мироздание оказывается здесь повсеместно рукотворным,
прирученным и даже выдрессированным Диснейлендом или Голливудом с «летающими
139
тарелками», восстаниями Спартака, тонущими «Титаниками», чудовищами Юрского
периода и даже картинами на евангельский сюжет. Это символизирует определенную
установку современного сознания: ни в мироздании, ни в мировой истории нет ничего,
что нельзя было бы сконструировать и воспроизвести усилиями человеческого разума и
зрелищных технологий: нет ни мистики, ни Тайны, ни Смысла, ни Творца, ни Его
Промысла.
Характерна в этом смысле со скандалом прошедшая по экранам Европы реклама
«Фольксвагена», построенная на приеме «перемещенного предмета» и рассчитанная на
создание образа-обманки: симулякра. Она демонстрирует как бы Тайную Вечерю, на ..далее