Удивительно, до чего замутились понятия у некоторых современных истолкователях нашей церковной символики под влиянием революции: они видят в самых простых христианских символах то, чего не могло прийти на мысль, например, строителям храмов Божиих. Но особенно печально то, что свои толкования эти новые “ученые” археологи проповедуют в газете, издаваемой на церковные средства и обязательной для всего духовенства. Некий г. В. Лашнюков во “Всероссийском Церковно-общественном Вестнике”, в отделе для народа сообщает, что над крестом колокольни Михайловского монастыря в Киеве была приделана царская корона, будто “сердце искренне верующих людей всегда возмущалось этим”, и сам г. Лашнюков видит в этом “идолопоклонство и кощунство”. “Корона, — говорит он, — не может быть выше креста, потому что Бог больше всего и выше всего”. А сам, не замечая того, в то же время кощунствует, ставя народ рядом с Богом:
“Бог и народ, крест и народ — это наши единственные святыни. Других нам не надо. Других не может быть”. А затем у него идет речь о каких-то “темных людях, которые жалеют о прошлом идолопоклонстве, нашептывают крестьянам и рабочим злые и ехидные речи, зовут народ к темному прошлому, которым дарили в награду тысячи десятин земли, когда крестьянину некуда было даже выгнать и курицу, — им давали миллионы рублей за то, чтобы они корону ставили выше креста”. При прежнем строе, будто бы, “каждый урядник мог избить в кровь христианина, за которого умер Христос, а становые пристава и земские начальники грабили и разоряли народ. “Нет, нет, — с пафосом восклицает В. Лашнюков, — темные люди лгали и лгут! И самая большая, самая страшная их ложь — это ложь на Бога. Нашу христианскую страну они делали языческой. Корона у них была больше Бога и больше народа... Мы знаем только два великих, праведных слова: Бог и народ”. Впрочем, в заключение статьи и в полное противоречие себе Лашнюков говорит, что “Бог и народ — первые слова. Есть еще и другие, такие же великие, такие же праведные: Бог и свобода...”
Итак, газета, издаваемая на средства самой Церкви, газета, поглощающая около миллиона сумм, собираемых с церквей, проповедует, что есть “только два великих праведных слова: Бог и народ”, ставит народ рядом с Богом, а редакция не хочет заметить этого кощунства, не хочет знать, что ведь это пишется для народа, что народ поймет это буквально и... пожалуй, “обоготворит” себя, оправдываясь церковной газетой... Творится что-то неладное в головах руководителей этой газеты... Ведь уж кому другому простительно, вроде того же В. Лашнюкова, но не профессорам Духовной академии, не взглянуть хотя бы на наши архиерейские панагии, на кресты архимандритов, увенчанных тоже коронами: что же, и тут выражается мысль, что “корона выше Бога”, а стало быть, и мы, носящие сии священные предметы на своей груди, — кощунники и идолопоклонники? Мало того: многие иконы Матери Божией, иконы чудотворные, увенчаны коронами: и это, стало быть, значит, что Царь выше Матери Божией? А иконы Спасителя, Господа Вседержителя, иконы очень древние (например, в Пскове), тоже увенчанные короной, тоже дают мысль, будто Царь выше Христа? Так, что ли, В. Лашнюков? И вы, г. профессор Татлинов, согласны с ним? Да уж не вычеркнуть ли и у апостола Павла именование Господа Царем царствующих? Не поправить ли Иоанна Богослова, который в Апокалипсисе также называет Господа Иисуса Христа Царем, не пересмотреть ли всю Библию и исправить все места, где Бог именуется Царем?.. Увы, в желании перевоспитать народ в его понятиях забывают, что и на крестах, и на панагиях, и на иконах — всюду корона означает просто славу и величие, подобающее тому, кто изображен на сих предметах, — то же, что ореол или сияние вокруг главы, а вовсе не царскую власть... Профессора-то духовных академий должны бы это знать. Должны бы знать, что надо поосторожнее ставить рядом и такие слова, как “Бог и народ”, и прилагать к ним одни и те же слова определительные. Да если бы даже и Царь снял с себя корону и возложил бы ее на крест, это только означало бы, что он считает себя недостойным той славы, какую означает корона, а вовсе не то, что он “выше Бога”. Он отдал бы Богу то, что ему дано было, по верованию Церкви, от Бога...
В такое темное, тяжелое время мы живем!.. Не защищаю уже тех “темных” людей, о которых говорит Лашнюков: я не знаю, кого он разумеет...
ЕЩЕ О БЕССОВЕСТНОЙ ЛЖИ
Есть поговорка: “Глупцу хоть кол на голове теши — он все будет свое твердить”. То же можно сказать и о людях, потерявших христианскую совесть и поставивших себе целью ложь и клевету на ближнего, чтобы возбудить против него простых людей. К какому разряду принадлежит некий Герасим Михайлов, помышлявший изданием разных листков с самым кричащим названием и продаваемых им по десять копеек за листок, тогда как самая красная им цена — копейка, — не знаю. Но его листки возмутительны. Вот образец: листок под заглавием “Небывалое событие в храме св. Василия Кесарийского (никакого знака препинания) о (событие — о?) заживо погребенны(о)м диаконе Сладкопевцо(е)ве. Описание его страдания”. Затем — небольшая статейка, не то опровергающая, не то подтверждающая это “событие”. В конце концов заявление, что “легенда, не имеющая под собою почвы, продолжает существовать”. И — только. ..далее