По мере подрастания дети должны принимать участие в церковной жизни, разумеется, чем могут.
Главное, чтобы они чувствовали себя живыми членами Церкви, прихода, не в правовом каком-то смысле, а в нравственно-бытовом. Наступает, например, праздник: дети должны без всяких понуждений, по собственному усердию, приготовиться к чтению и пению в храме; должны украсить храм зеленью, выстлать пол травою, убрать иконы цветами... Если будет крестный ход — принять в нем участие по указанию старших, какое могут. Предложено прихожанам сделать что-либо для храма; и тут дети не должны оставаться без возможного для них участия: помочь в сборе пожертвований, сами должны придумать, как бы собрать и собственную лепту от какого-либо посильного труда. Встретилась нужда у больных детей, у больной бесприютной старушки, у калеки, делают возможную помощь взрослые, — и дети должны не только не отставать, но хотя бы лаской, любовным отношением к несчастным проявить свою православно-христианскую настроенность... Надо всячески будить в них доброе чувство во имя Христа; надо, чтобы они, своим добрым сердцем, пока оно еще не очерствело от эгоизма, испытали закон доброделания: всякое добро само по себе уже доставляет христианскому сердцу благодатное утешение как свидетельство того, что в сердце человека вера не замерла, что она жива, что благодать Духа Божия живет и действует в нем и утешает его, ибо сам Господь сказал: без Мене не можете творити ничесоже; есть добро у человека, значит, он живет во Христе, а живущий во Христе всегда радуется, во всем предает себя в волю Божию. В ком вера живая, вера, являющая себя в доброделании, тот не может не ощущать, как близка к нему благодать Божия, — в его верующем сердце не может найти себе место неверие, сомнение, колебание в истине исповедуемой им веры, ибо на самом деле, личным опытом он постоянно переживает водительство Божией благодати в себе. Так, посильное для детей доброделание есть лучшее ручательство даже их земного счастия, ибо такой человек как бы ощущает себя на руках матери — Божией благодати — и никакие катастрофы земные ему не страшны, никакие угрозы его не могут устрашить. Как скорбно, что нынешние воспитатели совсем не знают этого, так сказать, секрета сделать детей счастливыми на всю жизнь! Увы, напротив: несчастные наши интеллигенты, сами покинув Церковь, прежде чем узнали ее благодатную силу, нарочито стараются удалить от нее и детей своих, да и не своих только, а и детей народа, лишают их того сокровища, которое одно может примирить всякого бедняка с его участью внести мир между сословиями, воспитать совестливость в юных поколениях, словом, нравственным и благодатным воздействием хоть отчасти — ибо вполне это в грешном мире немыслимо, — осуществить тот идеал, какой хотят навязать насильственно, вопреки самой природе человека, современные мечтатели-социалисты и демократы.
Если верующие сыны Церкви станут ближе к святому делу церковного воспитания своих детей, то это не пройдет без благотворного воздействия и на них самих. Любя своих детей, они будут радоваться их радостями, скорбеть их печалями; они невольно, просто из любви к ним, станут помогать им в доброделании, а благодать-то Божия, говоря по-человечески, и уловит их на сем делании, и уделит им, по благости своей, некую искорку той теплоты добра, той радости о Дусе Святе, какою сопровождается доброделание детей. Достойно замечания, что педагоги, люди верующие, всю жизнь свою стоявшие около детей, носят на себе какую-то особую печать добродушия, духовной тишины, радости. Я знал таких немало: таков был известный педагог Сергей Александрович Рачинский, таков был мой покойный друг протоиерей Михаил Иванович Хитров, таков был незабвенный для меня да и для многих моих соучеников по духовному училищу — Александр Алексеевич Невский. От них так и веяло жизнерадостностью детей, сами-то они все были Божии дети. А так как они вели дело воспитания в духе православной церковности, то и сами жили в Церкви, готовили в своих питомцах и питомицах верных сынов Церкви. Царство им Небесное!..
Не о том ныне говорят, не о том думают те, которые мнят себя быть педагогами. Не тот идеал себе ставят. Не внести им с своей стороны ни на йоту ничего в дело обновления, оживления и как хотите еще там называйте грядущее изменение церковной жизни. А начать сначала, поучиться у самих детей их ангелоподобным свойствам они уже не способны. Вот и думают ломать самые идеалы наши церковные, и отходят все дальше и дальше от Церкви... уводя за собою, себе же на горе, и детей... Господь строго заповедует: не браните детям приходити ко Мне, а они не хотят доверить Ему, Отцу нашему Небесному, свою надежду — детей. Горе этим воспитателям-развратителям! Не хотят они знать грозного слова Господня: если кто соблазнит единого от малых сих — лучше бы ему было, если бы повесили мельничный жернов на шею и потопили в пучине морской... Горе, горе такому!..
СТАНЕМ ДОБРЕ, СТАНЕМ СО СТРАХОМ!
Доброе слово инокам в тяжкие наши дни ..далее